漫畫–青鳥與迷宮–青鸟与迷宫
納結尾回絕了山達柯爾神的牧師，於是乎午一班人蛇衛扭轉的樹下衣食住行停頓的期間，那老使徒便留下一張紙條，闔家歡樂個到達了。紙上傳教會有事命他前去統治，故得不到和諸位共總跟蹤之類。
格林姆在左右看了，這哼笑道：“這玩意是去和上下一心的侶合去了吧。又恐他的到了酷狗頭蜴人的影蹤，就一個人距，免於吾輩跟他強東西。早知曉就一刀剌他了。”另一面的樂琳還是也特殊罕有的相應道：“這豎子看到也是個大敵，委理所應當先爲，免得被他搶了先。”
東子一方面撕了紙條一派輕笑道：“貴重爾等兩個還有主意一至的時光哈。顧此次是我的措置有事咯？反正跑都跑了，就不拘他了。不停走咱倆人和的路吧。”走到半路上，跟在背面心慌意亂的拉芬納卻出人意外跑上前情商：“艾力露牧師，您多教我有的煉術吧。我想打天方始就難爲停止壇城煉法的練。”
東子稀發話：“毫不多教。甚爲～～此前授的何如《六獸真形圖》、《方方正正五老靈元經》，你自便選一冊去練就行了。他們是毋同的忠誠度闡發陰陽更動的道理，一期從八卦的絕對零度，一下從九流三教的攝氏度，各有三六九等啦。橫都詈罵常好的底子煉術教本，爾等修壇城煉法的，不需要云云高的煉術，底工的就夠了。再則那些幼功的經本其實就把盡架子結構給你搭好了，你而存心得地話，自己就劇烈摸到中小還是低等煉術了。””“
拉芬納迅即稍爲急了：“您給格林姆他們都是中高檔煉法，哪付出我輩的就惟獨木本的呢？是不是學中上等地煉術區別的求？”但卻聽東子計議：“魯魚帝虎此狐疑。所以高等的煉術就涉嫌到部分宇宙觀地節骨眼，秘術德魯伊有好一套密密的的世界觀，中低等煉法又是和這套世界觀有特有絲絲入扣的練習題。練着接合就恐和你們神教地佛法撞了。以是就折斷轉瞬，發覺了你修的‘壇城煉法’，它表面上掛了‘煉’兩個字，莫過於最重頭戲的整個訛誤煉法，是‘業力法’，煉術單純一種必備的襄和保持手法，對宇宙觀莫得太嚴酷地央浼，剛巧適可而止你們這些日常的神教教衆來純屬。”
拉芬納和末尾的格林姆、樂琳等人一道豎着耳問道：“‘業力法’是何等回政？它和煉法恐怕誰個更好？”就聽東子坐窩頂回來一句：“什麼‘張三李四更好’？你們每次這一來，動不動就問‘誰個更好？何人更好？’，哎喲死去活來好的，相當你己的就好，縱然在旁人來看很傻很高潔，那也是好！不適合的你地就不成，就算旁兼有人看來很猛很和平，那也壞！法法同嘛，它自並莫‘好’說不定‘不善’的本性，樞機是看使役誰身上，那個誰又是爲什麼練地。業力法如果能練到了極至，也視爲練到極周至的意境，就盡善盡美修成‘包羅萬象報身淨土’，‘宏觀報身’在友善地‘西方’中消受蒼茫寥廓的福德，倘或大自然不朽，則‘無微不至報身’不朽、‘完竣報身’不朽則‘極樂世界’不滅。‘天國’則‘深廣福德’不滅。喲呀，此又扯遠了。降順要建成無以復加無所不包地畛域也是煞是諸多不便的，你們就別流唾沫啦。爾等能以照神教道理，建成‘不善報身’就曾特殊沒錯了。確定在神國間混個聖靈噹噹是亞岔子的。”
格林姆應時追詢道：“那～～那～～那夫‘業力法’看來是比‘煉法’強的多咯。我是說對我們這種放不下享樂的人以來，是不是強多了？那它到頭來是嘿道理？能不行提早跟吾輩張嘴？”
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東子卻小慨氣道：“好個鬼喲。你以爲‘業力法’幽默啊？‘業力法’的和光同塵纔多呢。‘煉法’要破掉你的片思索窗式，乃至把七情六慾的沉思表達式也破掉，那差要判定你的活路，還要要讓你的真奮發有血有肉開，從大寂滅中落地出大元氣，讓你透亮生存還有另外最最容許。倘若你破的掉，沒人管你是怎生破的，你單吃美餐一邊拉便都沒人管。實質上常規還算少的。但業力法就歧了，它是要讓你和諧的思和行徑在潛意識漸符星體的某種設有定式。當你用一種‘定式’去效驗於天地，那宇宙就用倘若的效模式來反所用來你。就像你用拳砸牆，你砸不破牆的時期，那麼你益發用力打它，它就越鼓足幹勁打你，你低推它，它就細小推你。有因有過、引火燒身。只不過這個‘受’是無形的，見效舛誤那麼樣衆目昭著而已。你於今也打不破天地，因此當你蘑菇遲早的‘消亡定式’去默化潛移自己和宏觀世界萬物的當兒，你也在被宇所扭動靠不住。若你可能將自我的‘存定式’表述到一種神妙的疆界，一種深切入我方民命廬山真面目的畛域，縱只契合了一小一切，那麼樣前提一齊備，你就能瓜熟蒂落了。然你們要辯明，在此進程中，你們必得從意念到步履、從生理到生理清一色附和這種‘設有定式’的需，不是那種板滯的附和，而是要能在其中發揮出你和樂的生補天浴日。此就很方便的啦，你的想頭、行止之類淨負戒指，又要你發表～～反正我是難受合這種修法的，總嗅覺像是綁發端腳跳舞，與此同時跳的好，我沒那胃口去學。獨拉芬納你們神道村委會以至整整教都是一種‘是定式’，因爲卻蠻適合爾等去練的。”
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格林姆撇了撅嘴便不說話了，倒是滸的樂琳卻上前問及：“本條‘壇城煉法’適不快何我來練？”東子給她的作答倒也很爽性：“這傢伙是給使徒一類的人操演地，你如故先把的精魄煉法練好了再
再有。我揭曉出來地《方塊五老靈元經》和《道德有‘業力法’嗎？你們親善都忽視罷了。”
樂琳二話沒說反對道：“‘業力法’？那兩本經我來圈回看了快大隊人馬遍了。更本渙然冰釋壇城煉術地情啊。那邊有‘業力法’？”卻聽東子當時呱嗒：“誰說一去不復返？《德性經》內裡在講‘天之道’地片段不即是在講‘業力法’嗎？光是咱家但是提了幾個核心機要點罷了。苟真能把這幾個轉捩點點搞衆目昭著。並且篤定下來了。起碼也好好練就‘美滿報身天國’。就你們也別想了。這種業務太難了。”
格林姆在旁湊寧靜道：“這個‘完美報身淨土’真地能與宇宙同在？那不跟神國平了？您難道說在傳出僞神信教吧？設若天體灰飛煙滅了。那‘完滿報身天國’會不會也接着滅掉？”
東子趕早不趕晚擺手共謀：“你胡謅焉？！‘渾圓報身極樂世界’略似神國。但訛謬神國！以這個‘圓報身穢土’大過一番位面消亡！大過誰都能睃地！僅修‘天之道’修到都行分界者又指不定與整個西天特質一致地仙們能力看樣子並到達那種淨土。任何地。任你技巧又多大。即能翻手磨損一個位面都不濟事！好傢伙。跟爾等講茫茫然地。繳械我只知道。倘然宇在。這種‘無微不至報身西天’就旗幟鮮明設有。歸因於它自我不怕鸚鵡學舌全套宇宙而功德圓滿地‘消失定式’。也是天體手段地一種顯示。‘報身、報身’。哎呀叫‘報身’？即便你地心靈與行動與六合全面符了。乃全國‘報與你地’。有關天下沒了會何許？我也不亮堂。或是還能更改到另外宇宙吧。我也不瞭然。”
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本想利落研究了。飛樂琳和拉芬納等人連發地咬咬躺下了：“差錯說‘百科報身穢土’就是說六合地‘報與地’嗎？庸自然界滅了。他倆還能改觀？”東子沒門徑不得不協商：“爲人家練就‘百科報身穢土’者。都是練‘天之道’地嘛。怎麼樣叫‘天之道’啊？便是一番全體。它要悠久存在就必聽從地特徵。你們合計天界地事項就叫‘天之道’？！錯啦！裡裡外外與撒旦精都沒事兒。它只是論述一下萬全大完完全全地多時馗。從而人類有全人類地‘天之道’。樹木有樹木地‘天之道’。魍魎也有他們和氣地‘天之道’嘛。以此宇有這個大自然地‘天之道’。除此以外地自然界也有它地‘天之道’嘛。一下棄世了。另一個還在嘛。故事天下話當然不含糊浮動了。唯一沒機時改成地縱令不無耍‘人之道’地軍火。與‘天之道’對號入座地縱斯‘人之道’。這可以是‘生人可觀路’啊！之是指‘個人想要勞績自身所須依地特徵’。爲此爾等看《道經》中寫地一清二楚。天之道損有餘而補僧多粥少。人之道損有餘而補不足。團體刮目相待地是絕對均衡、是團結上移、是不偏廢。這乃是‘整機’要共處所必需服從地。而羣體想要強大、想要把投機地胄餘波未停下去。且放暗箭、即將侵奪更多地財產、將預製二地仇人、且贏得極致最地優勢和條件。那些都是要去‘損人家、褫奪別的’材幹獲取地。故而兩端是有同一之處地。”