漫畫–艾莉的工作室 南國來的留學生–艾莉的工作室 南国来的留学生
紫羅蘭案49
地鐵又往前開去，冷不防屹立，手上呈現了同船一丁點兒河灘地，白塔巍、寺院滿目的閃現在顧明眼下。此時，花花綠綠湖縐般的晚霞，正張在狹谷背後的半山區上。寺院鍍上了金色的假定性，一般林木隱進了深藍色的陰影裡，被工夫墮入光芒萬丈的朱樑畫棟間，繞着有點兒對遲去的家燕，憂心如焚地飛戲追逐。
亭臺、閣、殿檐、牆、木刻、木雕、彩繪、火井，都能陳說出各種釋典故事；高攀在牙縫間的野蘭、青藤、喜迎春都詡着這裡旭日東昇的平昔，不知從那處鼓樂齊鳴了陣陣笛音，遠在天邊、決死、慢慢悠悠……逐年一去不復返在銅版畫般的梅林中，有頭黃白隔的奶牛慢慢悠悠地嚼着莨菪……
上方山由五座頂如涼臺站立纏繞的羣山粘連，五座支脈以臺命名，東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺旖旎峰，北臺葉鬥峰，中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰期間稱臺內，臺內即以城廂鎮爲基本c東周市場分析家徐霞客曾說：“北臺之下，東臺西，中臺中，南柏林，有塢日青海，此諸臺環列之概也。”《清涼山志》載：“以歲積冰晶，夏乃冰雪，曾無烈暑，故曰清涼。五峰聳，頂無喬木，相似壘土之臺，故日五臺。”《五臺新志》載：
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“五臺之名，北齊始見於史，北齊今後則稱岐山。”
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眉山的五座臺頂，好像五根擎天大柱，拔地興起，蔚爲壯觀壁立，上頂玉宇。“滇西四臺，皆自中臺發脈。一山連屢，勢若游龍。”東臺望海峰，上端若鱉脊，環星期三裡，建開闊海寺。停立臺頂，顯見雲霧在羣山中廣闊無垠，映現座座山尖，其景宛如臺上浮舟。
雲端分秒安定，文如絹；霎時上下翻騰，雲浪雄勁。雲端上的峰尖昭，像是在急浪中漂游。登頂觀日出，能見一輪紅日步出雲層，海天一派紅通通，相似紅綾，蔚然壯觀。南臺美麗峰頂端若覆盂，環星期一裡，建有普濟寺，山脈聳峭，煙光凝翠，細草雜範，千巒彌布，猶鋪錦然。
西臺掛月峰，礁長二里，建有法雷寺，明月西沉時遠望墜於峰巔，宛懸鏡。
北臺葉鬥峰，其頂平廣，周長四里，建有靈應寺。
民間有“躺在北臺頂，央摸半點”之說。其下仰視，巔摩鬥構；事機打雷，源於半麓。嘗有暴風，吹人墮澗；東望腥味，北眺漠。
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中臺翠巖峰，頂平廣，星期五裡，建有演教寺。該峰與北臺、西臺接臂而座；南眺晉明壩子，北俯雁門雄關。巔巒偉峙，翠靄浮空。
白塔山在南朝永常年間已有寺，衣鉢相傳漢明帝劉莊夜夢金人端坐祥雲，從西天飄動而來知是有佛感想，速即派大臣蔡諳、秦景等人向西參訪，拜求福音。蔡、秦等人在小月氏國沾六經佛像，並奇遇正在當他宣道的不丹國高僧攝摩騰和竺法蘭，即相邀同至赤縣。
永平十年（公元67年）梵僧漢使以熱毛子馬馱載經卷和佛像到了大連。漢明帝一見釋伽牟尼佛，的確和夢中所見一模一樣，越加崇信佛教，遂敕令蓋了連雲港烏龍駒寺，並請攝摩騰和竺法蘭在赤縣不翼而飛釋教。永平十一年，二沙彌來涼意聖境大涼山，見五座臺頂巡護的要地臺懷，其山形地貌與釋伽牟尼佛的修道地靈鷲山猶如，歸來漠河後，就奏請漢明帝在齊嶽山蓋禪房。故此禪房接踵而立。
顧明下了宣傳車，無缺被秦嶺的秀麗景緻所習染，在烈陽汗流浹背，然而古山卻清爽可愛，峰巒翠綠，嘉木蔥籠，單性花光燦奪目，清泉各處，伽藍寺宇，轉播其間，彈指之間清風徐徐拂人面頰，使人覺差強人意深孚衆望。
其二左臉有黑痣的人朝前走去，顧明千里迢迢地就他。
那人慢性潛回塔院寺，天已黑下來，顧明走幾步，與那人敞開決計差異。他想着那人結局與誰詳。
塔院寺有一座高高聳峙的表露塔，素身金頂。這座塔在漢明帝昔日就懷有。佛教據說，公元前486年，釋伽牟尼佛滅度，其屍骸練就八萬四千個舍利子，薩摩亞獨立國阿育工用五
金七寶鑄成了八萬四千座塔，頒於空廓全世界，每座塔內藏一個舍利子。老鐵山的塔叫慈壽塔，是九州十九座寶塔之一。小道消息舊阿育王鑄的那座慈壽塔，就藏在懂得塔腹。
這會兒，陣陣晨風襲來，風吹鈴響，閒空成韻，別有一度雅觀意思。明白塔北側有一座面寬五間。高兩層的經籍閣。當間兒上方有齊木匾，鴻雁傳書：兩塔今唯獨尚存，既成必環大名鼎鼎言。如尋舍利及絲髮，未識文殊與世尊。是先秦乾隆當今所題。
顧明捲進大慈延壽寶殿，定睛內有釋枷牟尼佛、文殊老實人。普賢菩薩和菩薩。殿院微小，出殿數步，就到了大氣磅礴的柵欄門前。
塔院寺防撬門的石踏步東側，跟着硬是萬佛閣的食指，萬佛閣是塔院寺的屬廟。那人站在殿內三好人像前怔了瞬息，用一對醉眼附近見。顧明忙問到殿後。
那人摸了摸觀音騎的“朝天吼”，又朝後走去。穿過五鍾馗殿，到殊像寺。寺外望樓的前塵寰，有一股清澈見底、嘩啦啦而流的泉。那人趴在泉邊喝了幾口泉，正見有個小比丘尼進去車。那人一見尼姑，愣了時而。
小尼姑低垂木桶，咕咕笑道：“父老，這泉而神泉，取名般若，是西班牙語‘長機靈’的致。你喝了此水，定能長足智多謀！”
那人苦笑了記，遁入殿院。顧明也跟入殿院，但是那人竟蹤全無。