漫畫–愛調教成幸俘虜–爱调教成幸俘虏
“涅盤枯禪”，本質三星宗武功佛法之地基，“大日如來哼哈二將劍”、“大威天龍伏魔金身”，也都是依據“涅盤枯禪”建成的。
“涅盤枯禪”惟獨兩層田地，便是“枯榮境”、“生老病死境”，修煉者需迷途知返陰間萬物種種興衰代換，盛衰輪番，存亡循環總總夜長夢多之像，醒禪機，方能功成尺幅千里，而宗真小我就修煉成了“枯榮境”，他今天已年過七旬，但建成此境後，卻可返枯爲榮，臉孔並未少許皺紋，面泛寶光，若說他缺陣三十也都有人信。
而下個邊際“存亡境”愈來愈神秘難測，聽說羅漢宗老黃曆上有一位法師修成，該上人爲堪破此境，雖則年已過百，卻還足夠閉了自各兒八旬的關，時期禁閉險要，交卷門人可以開，也不需考入食品，而後師父沒聞房中有全總情況，只道他既在房中昇天，但也不得不聽命師令，將該產房封上，以後不再啓。
直到五十年後，有一位王室官員到寺中朝聖，覺着寺華廈景物與衆不同熟習，一針一線一見如故。信步傳閱，走到一間關房前頭，只見便門口貼了一張封皮。就近瞅，好象曾經住過。該第一把手好不容易按捺不住心頭的驚奇，請知客大師傅開啓關房瞧個終究。
知客活佛趕快註解道此房是寺中一位老十八羅漢五旬前坐化的本地，裡面供養着他的遍體舍利，且老菩薩遺書認罪可以以張開，故恕難從命。
該長官聽了頓時起了嫌疑，只道是寺中所有咋樣偷偷的藏垢納污之事，立即嚴令僧人野蠻被。
煞尾出家人只好挺艱難地展前門，讓首長躋身。昏天黑地的夕照裡，凝視一位圓寂的老高僧曠古如昔地端坐在牀墊上，樣貌如生，長官一看之下擔驚受怕——這老僧人怎麼樣和團結的外貌如此的相仿？昂首看去，場上還有一句話，寫道：“開館猶是閉門人，始信禪門不壞身。”
鬼才天醫
看到這邊，領導者心享悟，迅即脫寺院，令沙門將暖房緊閉依然如故，爾後元元本本前途無量應該出路遼闊的主任退職前程，在校放浪形骸，與人爲善齋，三旬後官員死去。但也就在他卒之日，那禁閉的產房驟關閉，老上人從中走出，相與八十年前家常無二，僧人都是大驚，老禪師卻止滿面笑容，笑道陽間官場，人情世故，不足掛齒！儘先就有失足跡，空穴來風已白日昇天，人身成佛………………“宏觀世界萬物，興廢有節。花有盛衰，木有枯榮。有常白雲蒼狗，雙樹興衰，關中西東，非假非空！凋零雕殘之樹大出風頭世相，非枯非榮，非假非空”
就如佔居法事彎彎梵音陣陣的空門大寺之中唸佛佈道平常，宗真盤膝而坐，表情寶光正派，將投機門派中極其功法向大殿中每一人釋然相告，從未絲毫不說。
這“涅盤枯禪”倒不如是內功心法，與其即一門修禪憬悟，深呼吸吐納法跟焉氣行周天一般來說只好離羣索居幾句，並不詳細，第一理解，心情醒悟到了，功法自成。
也因此這“涅盤枯禪”修煉始起不會與修煉者已有外功起撞，王宗超與高翔雖然不修物理化學，卻也從這門功法中創匯多，最等而下之讀到了一套哪些到底將上下一心氣血藏於內腑竅穴居中，滋潤內骨髓，外衰而內榮的功法，靠着這功法，兩人名特優新短時間內令和諧皮層褶子分佈，瘦骨伶仃，看起來就像垂暮，氣血匱的老頭子，南轅北轍也火爆令氣血顯出於外，面如冠玉，紅光滿面，相似噴薄欲出嬰兒，而王宗超我愈保有擅自調整臉形的鍛骨功，累加這功法攏好生生妄動調動小我外在年數。
可這點但“涅盤枯禪”最淺近的浮泛現象時間如此而已，王宗超與高翔又磨學過教義，行色匆匆內，即或宗真傾囊相授，現階段兩人也單勉爲其難交卷令大團結長入龜息情事，四呼相仿全無，怔忡慢吞吞到每篇時刻四五下的地步，但區間令外人不管怎樣發現持續自我的生蛛絲馬跡的當真佯死景況還有大勢所趨別。又兩人都考查過了，單靠這初學乍練的功法並匱乏以始末‘鬼門’。
但這也早就是兩人法力長盛不衰所致，瓜熟蒂落這一步甚至已經比一年到頭修煉這門功法的風禪要強上蠅頭了，齊藤一效力差了一層，雖然委屈不妨懂得小半，但空談起卻有齊靈敏度，而只擁有低檔分力的五名高翔屬員則越來越不知所終了。
而宗真誠然看待“涅盤枯禪”修爲最深，卻不期而然地一仍舊貫無能爲力通過“鬼門”，便他運功讓己方處於假死景，在打仗到“鬼門”時，軀也會泛現光，將陰冷鬼氣迎擊住而誘致綠燈，難爲他“大威天龍伏魔金身”的護體效應所致，極王宗超的“武神戰鎧”卻反而付之東流這個題，雖說“武神戰鎧”雖意旨而動，但倘團結不力爭上游催發容許潛意識中不覺着是威逼就不會半自動呈現抗禦。
這證驗即修齊了“涅盤枯禪”，但王宗超、宗真、高翔三人要出去，也只能用屍參地下莖液來令己進入更深的眠佯死形態才行。
但是王宗超、高翔兩人修齊“涅盤枯禪”，就十足消磨了三時機間，而由節儉氧氣吃合計，裡齊藤一爲高翔共處下來的五名手下跟風禪、方電注射了用冷熱水水稀釋的屍參鱗莖水，視同兒戲加料排沙量，截至七人平妥也許進裝熊狀態罷，然則風禪、方電有“涅盤枯禪”書稿還好，外五名官人準兒乘酒性進去假死少說也會酣夢上一兩個月，過後可不可以寤快要看機遇了。
這也是痛惜華醫不在此地，要不然這裡的薄薄靈藥那樣多，與屍參一路配方顯然足配出速而幻滅任何職業病的蟄伏藥料來。
“在存有丹田僅我擔當過藥煉，抗紀實性最強，就讓我先沁，趕我基本恢復戰力，肯定和平下結餘的人再下，這樣比方有情況也不致於被一鍋煲！”一言九鼎個下的人在食性無影無蹤具備失落有言在先購買力決計會大精減，因此適量魚游釜中，王宗超掂量之下，定弦由和和氣氣來可靠。
“等等，下前讓我爲你起一卦，匡看運數怎麼着。”就在王宗浮去以前，齊藤一談到一度建議，又釋疑道：“方今我道心大有精進，唯恐這次起卦能夠一氣呵成。”
卜卦除開認真道術修爲外，最關鍵的特需得四個字：童心無息。所謂：深摯則通神，無聲無息則能應。算卦時起初要心馳神往想着你要測的差事，不存其他私心，過後而且水到渠成地以好勝心起卦。如是說你意緒越心煩意躁，雜念越多，對於所測政工存的衷心私見益之意越大，更進一步測反對。就此叢塵世方士心態少，能算人，卻爲難算己，臨了只能出來替人卜卦混口飯吃，卻獨木不成林算己直讓本人大富大貴。經河水術士也謬清一色是詐騙者，權且照例足撞見幾個算大夥能夠算準的。
齊藤一在進瓶山頭裡，也野心從而行算卦，就是因爲太過刻意輕視反倒算壞，此刻他看開了存亡榮辱，道心精進，起卦的完成概率現已大媽擢用。
這會兒齊藤一將三枚開元銅鈿排在手掌心，手合十，心勁糾合，心默所測之事。約兩三分鐘，停止投擲。筆錄跌落文的正反狀態。採用銅元的案由是因古銅元在商品流通中負有百倍能量，是過江之鯽音問報應的聚集載人。
然後齊藤一匡算一度後，時代不語。