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空桑白帝十八年十月二日，雲荒舉世上一片繁蕪情。
自九終天前那付之東流前的大戰已畢後，冰族克敵制勝遠避西海，空桑人另行搶佔了這片版圖。但良民深懷不滿的是，作爲始建了光王朝的一代明君，光當今真嵐卻消子代，至尊之血於今決絕。爲了責任書優秀生君主國的依然如故蟬聯，光輝天驕在駕崩前留給遺詔，將王位傳給了輔政大臣、蘇俄人慕容修和紫族公主所生之子慕容朔望。
因其封地在西荒，被後者斥之爲西恭帝。
接班的西恭帝也是一位闊闊的的昏君，主政五十三年，承，承了亮光王獨創的亂世大局，將雲荒帶向了更是的人歡馬叫。他堅不可摧了空桑人的管理，與碧落肩上的海國友善，在狷之原上樹起了連續不斷九詹的“迷牆”，阻斷了冰族人從西海撤回陸的計謀，又將在干戈中一半斷裂的伽藍白塔重複繕一新。
當那座峙在雲荒大陸命脈上的巨塔重新聳峙時，全部夢想的空桑人都不由淚如雨下──通冰族入侵交戰國的百年窘境，過去的榮光算是又完好無損復現了。
任何都全盛，澌滅絲毫魯魚亥豕。
唯獨，在西恭帝朽邁時，有關王位襲的節骨眼再一次被提了出──西恭帝慕容朔望但是育有一子一女，但是他畢竟是港澳臺人的幼子，過錯身負高精度國王之血的人，他的兒子也得不到改成理所應當的王位繼任者。
於是乎，空桑的六部再行爲誰來成爲老三任大帝而爭持娓娓。
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在條湊近十年的齟齬後，西恭帝逐日年高，皇位的後世卻磨蹭回天乏術抉擇：因爲無論何等仲裁，都一準會招惹宇宙的荒亂。
及時其一分歧將不可避免地恢宏爲一鎮裡戰，以便救救世界於兵戈代表性，西恭帝強撐着病體，只有趕到了伽藍白房頂上的主殿，徹夜偏袒神明祈願，有望雲霄如上的雲荒三女神能沒詔書，讓這片中外未見得再一次陷入崩潰和烽火。
在三日三夜的禱而後，在一度月蝕之夜，神諭真正光顧了。
滿門人都看出了一併耦色的光明從天幕透射而落，瀰漫着伽藍白塔，房頂的神廟折射出奕奕的曜──那一起曜裡，猶有哎從九重霄輕飄而落，類似白羽貌似炫麗特等。
季日大清早，神廟的門寂然打開，西恭帝從門內走出。
有過之無不及一五一十的人料，本原曾經彌留的大人在持續三日三夜的禱告後還絕不倦意，好似迴光返照般的神氣。西恭帝奔走出，聲明本人依然沾了神諭，並飛速地徵召了悉的斌百官、六部藩王，會合在白房頂上，佇候他頒佈末了的鐵心。
──那是光芒萬丈朝伯仲任太歲生平中起初聯名、亦然最非同兒戲的手拉手旨意。
諭旨的誓願老單純，內容卻令全球發抖：
這：西恭帝將積極向上退位，與此同時要團結的後代也舍大寶。他的幼子慕容洙被封爲葉城城主，日後生平不得再到場畿輦的朝政；年少的小囡則成了女祭司，被封爲空桑大司命，入住伽藍白塔頂的神廟。
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該：選錫伯族之王的細高挑兒白璧行爲下一任的帝君，當日起入主紫宸殿。
三：青族之王的細高挑兒青矛當做儲君，於二十年後改成下下一任帝君。
──這聯合詔書如同一鳴驚人。
當狀元條通告的時節，藩王都喜動水彩，紛紛揚揚覺王冕仍舊破門而入了和諧手裡。而，跟腳的二條一出去，除了白王之外，別樣五位君主又概莫能外面露紅眼，乃至殺機傾瀉──當老三條披露的時段，六王清的狼藉了，模棱兩可白危機的西恭帝歸根到底要做怎樣的佈局。
哪有人在精選了下一任天驕後，連下上任的都夥指定呢？一如既往這個天驕久已危重到黑忽忽了？
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“嚴穆！”宛如認識手底下人心涌流，西恭帝在王座上開口，質問了諸王的一葉障目：“打光九五之尊身後，空桑端莊的帝王之血已絕。朕領頭帝切身選舉之膝下，而朕若駕崩，再讓周一族登上祚都不許服衆，憂懼會惹起舉世變亂。”
腳的六部藩王紛擾噤口，察覺瀕危的君王心裡甚至不可磨滅如鏡。
頓了頓，西恭帝又語，文章下降而威武：“幸虧天佑雲荒，聰了朕的祈禱，昨夜，三仙姑從雲漢而降──神諭說：既是朕的位乃自光耀天皇禪讓而來，故此，在朕身後，帝冕也應在六部期間賡續轉交，滾不絕於耳。而不應由另一族獨攬！”
怎麼樣？骨碌？六部之王暫時均大出意料，相顧無話可說。
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──毋庸置疑。這確確實實是一個搶眼極的本事，勻實了諸方的效力和抱負，幾知己森羅萬象。致以西恭帝宣揚這道聖旨來自於神諭，愈加熱心人力不勝任聽從。
好不容易九五之尊交替做，二旬後到我家。既是權限被分紅了六份，每一族都有份，總溫飽冒失鬼輕啓戰端發動一場一去不返不怎麼勝算的內戰。遂，短的趑趄和共謀後，六部藩王齊齊跪在了紫宸殿丹階下，叩首領命，山呼大王。
那一齊上諭，奠定了事後九一生一世空桑的殘局，被接班人稱之爲“神授的權限”。空桑斬新的祚傳承格木，也饒“繼位”軌制，今後一口氣設立。
自然，空桑的“繼位”過錯如東非晚生代那樣完全的唯賢者便可居之。比如新的規則，帝冕將在六部間傳遞，由白、青、藍、紫、赤、玄分別從族中產人氏來赴任，二旬一輪崗。倘若統治中間霸者斃，則由他的直系接班人繼位，截至滿期。
在西恭帝的力主下，空桑六部相互之間懾服，共同在伽藍白房頂上眼前了聞名遐爾的“誓碑”。由僵硬絕的黑曜石製成，上級紀要了三條簡要的密約：
“一、六王共政，帝冕傳送，特有圖獨霸天下者，共誅之。
“二、空海之盟，並世倖存，兩族別得開張。
“三、慕容氏永鎮葉城，不興參預。諸王應欺壓嗣後人，雖有謀逆大罪，亦弗成誅之於市，只可偷偷摸摸賜死厚葬，髑髏可以晾曬於野，不得族。
“之上三條，不遵者，天人共誅。”
那三條複雜的說定在那從此把持了本條地九一生。每一任走上紫宸殿的帝君，即位前都務趕到誓碑前，跪誦三遍碑上的章，並對天立志甭負。
消退人略知一二，這一點兒聯袂碣、三條誓約，是否真擁有統制力──關聯詞，大千世界國君都合計是因爲這塊誓碑的生活，才令雲荒保全了九終生的綏。據此，這塊被建設在白頂棚端的黑曜石石碑，垂垂地便在民間賦有神同等的古裝劇色彩。
而和誓碑同步入駐伽藍白頂棚上的，再有下車的空桑大司命。
西恭帝將大團結綺年玉貌的女兒封爲空桑嵩的神官，送進了神廟，又在駕崩時將表示空桑峨軍權的神戒“上天”給出其看管，叮囑她以至於下任帝君順遂登位時，再在登基國典上手給新帝戴上。
然則，除了，這位空桑大司命冰消瓦解全方位主導權，除去每二十年起一次，在短短的勢力接入儀式裡充祭司外面，她還是靡再走木然廟一步的勢力。不復存在人分明西恭帝胡要把娘留在神廟深處，做一期掛名上的宗教頭領──
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又，之後從此以後，歷朝歷代的空桑大司命均來源於於慕容家。